Au Mali, la musique n’est pas un divertissement. Elle est une mémoire vivante, un souffle transmis de génération en génération par les artistes traditionnels et contemporains, ces sages de la parole et du son. Ce sont eux qui racontent, qui rappellent, qui relient. Leur voix est la colonne vertébrale de la société, et chaque mélodie, une page d’un livre que l’on ne peut pas lire, mais que l’on entend, que l’on ressent. A l’image de Salif Kéita. Décryptage de l’expert culturel Yé Lassina Coulibaly. Lisez plutôt.

«La musique au Mali : une force sociale, philosophique et humaine – L’exemple de Salif Keita, une voix, un cœur.

Depuis que le premier homme a foulé la terre rouge de l’Afrique, un battement s’est levé. Avant les mots, avant les livres, il y eut un rythme. Avant les lois, il y eut un chant. C’est ainsi que la musique s’est enracinée dans le sol du Mali, comme un arbre ancien dont les racines plongent dans les entrailles de l’histoire humaine.

Car au Mali, la musique n’est pas un divertissement. Elle est une mémoire vivante, un souffle transmis de génération en génération par les artistes traditionnels et contemporains, ces sages de la parole et du son. Ce sont eux qui racontent, qui rappellent, qui relient. Leur voix est la colonne vertébrale de la société, et chaque mélodie, une page d’un livre que l’on ne peut pas lire, mais que l’on entend, que l’on ressent.

La musique, miroir de la société malienne.

Naître au Mali, c’est entrer dans le monde accompagné d’un chant. Le nouveau-né n’est pas accueilli par le silence, mais par des voix douces, des berceuses tissées d’amour et de bénédiction, des mélodies qui disent à l’enfant : tu n’es pas seul, tu es attendu, tu es un morceau du tout. Et quand la vieillesse arrive, ce n’est pas le vide qui l’accompagne, mais les chants d’hommage, les chants de vie, où l’on raconte ce que l’homme a fait, aimé, transmis.

La musique n’est donc pas en dehors de la vie ; elle en est le cœur battant.

La musique, souffle artistique et culturel.

Dans les marchés de Bamako, dans les champs de Koulikoro, dans les festivals de Ségou, la musique circule librement. Elle unit l’art visuel, le geste artisanal, le théâtre, le cinéma. Chaque note lancée est une couleur ajoutée à la fresque de l’Afrique contemporaine.

Et le cinéma africain ne serait rien sans sa bande-son : le djembé qui annonce un drame, la kora  et le balafon qui accompagnent l’amour ou la perte, les voix qui parlent même quand l’image se tait.

La musique travaille, elle façonne. Elle fait corps avec la société. Elle porte l’énergie de ceux qui se lèvent tôt et dansent dans leur marche vers le quotidien.

Musique, pensée et savoir : quand le son devient question.

Il faut écouter la musique comme on lit Aimé Césaire, Cheikh Anta Diop, Issouf Tata Cissé, Maryama Bâ, Maryse Condé ou Ophélia Amma Darko, comme on médite les textes du Mandé. Car au Mali, la musique pose des questions avant de donner des réponses. Elle interroge l’âme humaine : Qui suis-je ? D’où viens-je ? Pourquoi tant de douleur ? Pourquoi tant de beauté ?

Les paroles de Salif Keita ne sont pas seulement poétiques, elles sont philosophiques. Dans ses chansons, il nous parle de la différence, du rejet, de la dignité, de l’universalité de l’homme. Il chante pour les exclus, pour les oubliés, pour ceux qui ont une couleur de peau différente ou un destin brisé.

Et même la science, aujourd’hui, commence à s’intéresser aux vertus de la musique. Des chercheurs africains et occidentaux étudient comment le son soigne, comment il structure le cerveau, comment il relie l’homme à la nature.

La musique, messagère de paix et de guérison

Dans un monde brisé par les conflits, par les silences lourds de rancunes, la musique guérit. Elle est une prière sans religion. Une langue sans frontière. Elle réconcilie ce que les hommes ont divisé.

Elle nous rassemble autour d’un feu imaginaire, nous fait redevenir humains, fragiles mais ensemble. Elle dit à chacun : tu as ta place sur cette Terre.

Salif Keita : une voix, un cœur

Il est né différent. Dans une société qui ne savait pas toujours comprendre cette différence. Mais il n’a pas crié sa colère, il a chanté son espoir. Et son espoir est devenu universel.

L’enfant albinos devenu voix d’or du Mali et de l’Afrique, a transformé sa douleur en lumière. Il a fait de sa musique un pont entre les peuples, une réponse douce à la violence du monde. Dans « Africa », « Folon », « Yamore », il ne chante pas seulement l’Afrique, il chante  l’humanité universelle.

La musique au Mali dépasse le chant. Elle est langage, médecine, archive, mémoire, révolution. Elle est ce que les livres n’ont pas su dire. Elle est ce que les guerres n’ont pas su briser. Elle est ce que les peuples n’ont jamais cessé de partager.

Et tant que résonnera quelque part sur cette Terre la voix de Salif Keita, tant qu’un enfant naîtra au son du balafon, tant qu’un vieillard partira avec les chants du souvenir, alors la musique demeurera.

Et le coeur de l’humanité, malgré ses blessures, continuera de battre.

Un cœur. Un rythme. Une voix.

La Voix des Ancêtres : Le Grand Dialogue

Le rideau s’ouvre sur une clairière de lumière.

Des baobabs veillent comme de vieux sages.

Au centre, un cercle.

Des chaises invisibles, mais investies d’esprits.

Salif Keita est là, seul, assis, les yeux clos.

Puis, un à un, les grands esprits d’Afrique et du monde apparaissent :

Mandela, Makeba, Lumumba, Steve Biko, Oum Kalthoum, Césaire, Diop, Fanon…

La parole circule, comme un feu sacré.

SALIF KEITA:

Je ne chante point pour faire danser les ombres.

Je chante pour éveiller ce qui dort.

Mon chant est une passerelle :

Entre les tombeaux sacrés et les écrans de verre.

Entre la poussière des ancêtres et le vertige du numérique.

Ma voix n’est point un divertissement.

Elle est mémoire, elle est semence, elle est feu.

NELSON MANDELA (s’avance lentement):

Frère Salif, ta voix a franchi plus de murs que bien des armées.

Ce que tu portes en toi, c’est la liberté profonde,

Celle qu’aucune cellule, qu’aucun exil ne peut ravir.

Je t’écoute, et j’entends l’écho de tous les captifs libérés.

Tu n’es pas seulement un artiste.

Tu es le gardien du souffle libre.

MIRIAM MAKEBA (enveloppée de lumière douce):

Tu fais chanter l’Afrique quand elle pleure,

Et pleurer l’Afrique quand elle se tait.

Ta musique est un baume :

Elle guérit, elle rassemble, elle élève.

Quand tu chantes, les mères relèvent la tête.

Quand tu chantes, les filles dansent vers leur avenir.

Tu n’es pas qu’un homme.

Tu es un chant sacré.

PATRICE LUMUMBA (voix grave, teintée d’urgence):

Salif, l’Afrique a soif de dignité,

Et ta voix abreuve son âme.

Mais l’Afrique a aussi faim de justice.

As-tu trouvé la note qui libère les terres volées ?

As-tu chanté pour les jeunesses sacrifiées ?

Ta voix doit être une lame de vérité,

Car l’Afrique ne doit plus supplier,

Elle doit reconstruire son trône de sagesse.

SALIF KEITA (ouvrant les yeux):

Oui, je chante pour les albinos que l’on cache,

Pour les enfants que l’on oublie,

Pour les anciens que l’on déracine.

Ma voix est celle de ceux qu’on ne voit pas,

Mais que la terre n’oublie jamais.

Je suis la mémoire debout,

Et j’avance, tendant la main au futur.

Je ne suis pas un homme du passé,

Je suis l’ancêtre de demain.

STEVE BIKO (voix claire, ton d’éveil):

 

Ta voix, Salif, est un acte de conscience.

Tu rappelles à l’Afrique qu’elle est belle en elle-même.

Qu’elle n’a point besoin de miroir occidental.

Sois toujours ce miroir intérieur.

Car une jeunesse sans racines,

Est un arbre que le vent du monde brise.

 

OUM KALTHOUM (voix majestueuse, présence mystique):

 

Mon frère de l’âme,

Ta voix s’élève comme la mienne s’élevait,

Pour dire l’invisible, l’éternel, le vrai.

La musique est langage, la parole est sagesse.

Chante, Salif, chante pour ceux qui n’ont plus de langue.

Chante pour que l’Afrique se souvienne qu’elle fut pharaonique,

Avant même que l’on invente le mot empire.

CHEIKH ANTA DIOP:

Tu bâtis un pont entre la tradition et la science,

Entre la flûte des villages

Et le code des machines.

L’Afrique doit avancer,

Mais sans se couper de son âme.

Et toi, Salif, tu montres le chemin

D’un progrès enraciné.

FRANTZ FANON:

Tu cries, et ce cri devient chemin de guérison.

Tu ne racontes pas l’Afrique comme une plaie,

Mais comme une puissance qui se réinvente.

Ta musique, c’est une lutte.

Sans armes, sans violence,

Mais avec la beauté en guise de bouclier.

CÉSAIRE:

L’Afrique n’est pas une blessure.

Elle est une source.

Et toi, Salif, tu en es le porteur d’eau.

Tu élèves la parole au rang de remède.

Tu es philosophe, poète.

Tu fais de la musique une école.

Tu fais de la dignité une chanson.

SALIF KEITA:

Je n’ai ni sceptre, ni trône, ni couronne.

Mais j’ai la voix.

Et ma voix ne s’éteindra pas.

Elle est la mémoire chantée de l’Afrique.

Elle est le chant de l’humain debout.

TOUS ENSEMBLE:

« L’Afrique parle encore.

Elle danse.

Elle se souvient.

Elle enseigne.

Et elle avance. »

Le rideau tombe lentement.

Dans le silence qui suit, une kora lointaine se fait entendre.

Puis, le souffle du fleuve,

et la rumeur d’un peuple qui, dans l’invisible, se lève.

La Voix d’Afrique

(Scène : un théâtre symbolique, en pleine lumière. Un seul personnage : L’Espoir. Il s’adresse tantôt au peuple, tantôt aux puissants, tantôt à l’Histoire elle-même.)

L’ESPOIR :

Silence, ô monde ! Prête enfin l’oreille,

Car l’Afrique parle, et sa voix s’éveille.

Non pas un cri, non pas un chant plaintif,

Mais l’hymne fier d’un roi nommé Salif.

Non point monarque couronné d’apparat,

Mais roi du cœur, par le peuple couronné d’aura.

Sa voix, timbre ancien, murmure d’or et d’ombre,

Traverse les âges, les déserts, les décombres.

Il ne prêche ni guerre, ni honte, ni vengeance,

Mais il porte en sa gorge une immense espérance.

Car d’un mot, d’un accord, d’un soupir de son âme,

Il rallume les feux que l’oubli désenflamme.

Et moi, modeste héraut de ce réveil divin,

Je vous dis : l’Afrique marche, et connaît son chemin.

Fini le temps des chaînes et des mains tendues,

Voici venu le temps des peuples entendus.

Qu’on cesse enfin ces discours qui rassurent,

Et qu’on bâtisse l’école, la route, l’azur.

Que nos hôpitaux ne soient plus des tombeaux,

Mais des temples du soin, au service des maux.

Qu’on instruise nos fils, qu’on éclaire nos filles,

Que l’Afrique produise, invente, bâtisse et brille.

Qu’elle pense, qu’elle cherche, qu’elle ose, qu’elle crée,

Et qu’on dise demain : « Le monde en est né. »

Le Mali s’élève, le Bénin réfléchit,

Le Sénégal répond, le Niger s’affermit.

Des terres jadis soumises, humiliées, blessées,

Jaillit aujourd’hui une clarté pressée.

Ce n’est point rêve, utopie ou chimère :

C’est la marche d’un peuple aux semelles de lumière.

Et Salif Keita, tel un oracle ancien,

En porte le verbe, la passion, le dessein.

Ô vous, qui depuis des trônes regardez

Le continent noir comme un monde à garder,

Sachez-le bien : il n’attend plus qu’on l’aime,

Il se tient droit, il se fait lui-même.

Modernité n’est point costume d’Occident,

Mais alliance subtile entre hier et maintenant.

Que les savanes parlent aux intelligences,

Que nos traditions nourrissent la science.

Laboratoires, universités, académies,

Que naisse ici la pensée qui défie l’infini.

Ce n’est pas un slogan, c’est un serment de pierre :

Nous serons maîtres du monde, à notre manière.

Et s’il fallut Molière pour enseigner la France,

Il nous suffit d’une voix, d’une seule puissance :

Celle de Keita, noble, claire, profonde —

La voix d’un homme qui réveille le monde.

Discours sur l’Excellence de Maître Salif Keïta, Chantre de l’Âme Africaine.

Âmes éprises de beauté et d’harmonie, prêtez l’oreille à la vérité que nous allons humblement professer.

N’est-il point un temps, jadis révolu, où le monde vibrait au rythme du vinyle, de la cassette, du noble 33 tours, que l’on insérait avec soin dans la bouche des tourne-disques ? C’était l’âge d’or, le siècle sonore, où un nom, tel un phare sur les rives du Niger, brillait d’un éclat sans pareil : Salif Keïta.

Ô Keïta ! Non point simple chanteur, mais artiste prophète, poète aux cordes vocales d’or, qui porta la voix de son peuple jusqu’aux confins du monde. N’a-t-il point, tel Ulysse des temps modernes, franchi les océans, traversé les cieux, pour déposer, en chaque terre, un éclat de notre culture ? Par lui, l’Afrique s’est levée, fière et sans fard, dans le cœur même des mélomanes d’Orient et d’Occident.

Et aujourd’hui, dans ce monde où les cassettes ont cédé leur place au téléchargement, où le vinyle est devenu rare comme le bon sens, il est encore là, vénérable et présent, trônant sur toutes les plateformes, ses chants battant le pouls de l’humanité.

Ne mériterait-il point, cet homme, que l’on érige en son nom des maisons de la culture, des maisons des jeunes, que l’on fonde une école d’art, un conservatoire, havres d’expression et de beauté ? Car enfin, si l’art est le miroir de l’âme d’un peuple, Salif en est le reflet le plus pur, le plus fidèle.

Il ne chanta pas pour la gloire, non, mais pour la paix, pour l’amour, pour un monde meilleur, où la différence devient richesse, et la musique un pont entre les cœurs. Tel un Socrate africain, il interrogea les âmes, fit naître en chacun la conscience d’un idéal à atteindre.

N’est-ce pas là la véritable mission de l’artiste ? D’élever l’homme au-dessus de lui-même, de le hisser vers la lumière, de lui rappeler qu’il est plus qu’un corps : il est esprit, culture et mémoire ?

Ainsi donc, honorons-le de son vivant, car le génie, s’il éclaire l’avenir, se doit d’être reconnu au présent.

 Salif Keita — L’Or de l’Invisible

(La scène est sobre. Une lumière chaude, dorée.

Un homme avance. Le NARRATEUR.

Il s’arrête, respire, regarde le public.)

LE NARRATEUR

Peuples du monde,

Laissez-moi vous conter… non pas un roi,

Mais un homme habité.

Un homme dont la voix contient les tombes,

les danses,

les douleurs et les renaissances.

On le nomme Salif Keita,

Mais ceux qui l’ont vraiment entendu

L’appellent :

L’Or de l’Invisible.

Sa voix n’est pas qu’un son,

C’est une lumière,

Un tambour sacré

Où résonne l’appel des ancêtres

Et la tendresse des mères en silence.

Il n’est pas né dans un palais,

Mais il bâtit un empire d’art,

Où le studio devient un temple,

Où la scène devient une école,

Et le micro, une épée contre l’ignorance.

Il a connu la perte.

La douleur intime.

La mort dans sa propre famille.

Mais il n’a pas chanté pour fuir la peine.

Il a chanté pour guérir l’humanité.

Il a formé des voix. Il a façonné des âmes.

Il a pris la jeunesse malienne,

Et ne l’a point poussée vers l’exil,

Mais portée vers le sommet de la création enracinée.

De Bamako à Johannesburg,

De Conakry à Casablanca,

De Dakar à Dar es Salaam,

De Bobo-Dioulasso à Brazzaville,

Partout son nom circule…

Comme une prière vivante.

Il n’est pas seulement un chanteur, non !

Il est un bâtisseur d’harmonie,

Un visionnaire panafricain,

Un artisan de la paix sociale,

De l’Afrique du Sud à l’Afrique du Nord,

De l’Ouest à l’Est,

Des villes au désert, des peuples aux enfants.

Il a rêvé le monde — mais avec des racines.

Il n’a pas vendu son âme à la mode.

Il a donné son âme à la musique.

Il n’a pas imité le monde.

Il a invité le monde à écouter l’Afrique.

Des stars sont venues à lui

Comme on vient à la source :

Pour apprendre,

Pour vibrer,

Pour bâtir.

Jazzmen, rockeurs, chanteuses d’opéra,

Percussionnistes, beatmakers, flûtistes,

Producteurs, poètes, voix venues d’ailleurs —

Tous, oui tous,

Ont salué en lui

Le Maître des ponts entre tous les styles musicaux.

Et que fait-il de cette gloire ?

Il ne l’accroche pas au mur.

Il en fait des projets :

Studios pour les jeunes,

Formations aux métiers de l’art,

Résidences d’artistes,

Recherche, innovation, technologie

… au service de l’identité.

Non, Salif Keita ne fait pas du bruit.

Il fait du sens.

Et dans ce monde saturé de bruit,

Faire sens, c’est une révolution.

Sa voix ?

C’est de l’or, oui.

Mais pas un or que l’on vend.

Un or que l’on partage.

Un or qui soigne,

Un or qui relie les peuples,

Un or qui murmure :

« Écoutez, écoutez, on a besoin de nous.

On a besoin de notre cœur. »

Il n’est pas seulement né au Mali.

Il fait naître le Mali partout où il chante.

Il fait de chaque note un drapeau,

De chaque chanson un pont,

De chaque scène une famille humaine.

Il rappelle à l’Afrique qu’elle n’est pas un passé,

Mais une civilisation en marche.

Pas une image figée,

Mais une force en mouvement.

LE NARRATEUR (se redresse, vibrant)

Le temps dira que Salif Keita fut un géant.

Mais nous,

Nous savons déjà

Qu’il est un passeur de lumière,

Un gardien,

Un frère des voix invisibles.

Et si l’Afrique avance,

C’est parce qu’un jour,

Un homme a décidé de chanter pour elle…

Non pas pour qu’elle l’applaudisse,

Mais pour qu’elle se reconnaisse.

(Le silence tombe.

Puis, une kora.

Puis, le vent du fleuve.

Puis, le souffle d’un peuple debout.)

Salif Keita – Chant d’un homme-monde

Sans douleur, sans malheur. Sans la bile amère des exclusions ni le poids des humiliations. Avec l’amour pour boussole, la paix pour horizon, la dignité pour étendard, et l’espérance pour flambeau. J’ai marché sur la latérite des chemins d’Afrique, j’ai bu le silence des fleuves, j’ai soufflé sur les cendres de l’injustice, j’ai respiré l’air chaud des peuples qui résistent debout. Et dans ce souffle, j’ai entendu une voix. Une voix qui ne quémande pas, qui ne crie pas pour exister, mais qui élève, relie, rassemble. Cette voix s’appelle Salif Keita.

Il n’est pas né pour être seulement écouté. Il est né pour rappeler. Rappeler à l’homme ce qu’il est, ce qu’il peut être. Non un monstre d’oubli, mais une mémoire en marche. Non une somme de frontières, mais une fraternité dispersée à rassembler.

Issu de la noble lignée des Keita, son berceau fut le Mandé. Mais sa patrie s’étend bien au-delà. Car tout en lui échappe aux limites : son art, sa voix, son destin. Salif Keita n’est pas un chanteur, il est une géographie sensible, un territoire où l’Afrique s’écrit dans sa douleur comme dans sa lumière.

Feu.

Sa voix est brasier. Elle ne caresse pas, elle embrase. Elle fend les silences, consume les peurs, éclaire les recoins les plus sombres de l’âme humaine.  Elle n’imite pas, elle enfante. Elle n’existe pas dans les micros, mais dans la chair de ceux qui l’écoutent.

Air.

Son souffle est vaste. Il plane, il enlace, il voyage. Il passe d’un village bambara à une scène new-yorkaise sans perdre une once de sa vérité. Il traverse les langues comme on traverse les saisons : avec patience, avec tendresse, avec l’urgence de dire ce qui sauve.

Eau.

Son engagement coule. Il irrigue. Il lave les regards souillés par le mépris, il désaltère les consciences arides. Il ne se heurte pas aux rochers : il les contourne, les use, les transforme. Comme le Niger, il est fidèle à sa source, mais libre dans son cours.

Terre.

Son enracinement est profond. Il ne chante pas au-dessus du sol, il chante depuis la terre. Celle des ancêtres, celle des révoltes, celle des enfants qui espèrent. Il est héritier, mais pas gardien de musée : il est transmetteur, bâtisseur, moissonneur de sens.

Car oui, Salif Keita a bâti. Non des palais de pierre, mais des ponts invisibles. Il a construit des passerelles entre les âges, entre les peuples, entre les douleurs. Il a brisé l’étrange silence qui entoure les êtres qu’on marginalise. Il a donné un nom, un visage, un chant, à ceux qu’on cache. Être albinos au Mali n’est pas un fait : c’est un combat. Et ce combat, il l’a mené, non par la haine, mais par la musique.

Non par le cri, mais par la beauté.

Et pourtant, derrière l’artiste, demeure l’homme. Ni star, ni prophète. Un homme. Droit, sans arrogance. Simple, sans effacement. Présent, sans vacarme. Il est de ceux qui font plus qu’ils ne disent, et dont l’existence même est un manifeste.

Dans chaque chanson, dans chaque mot, dans chaque note, il y a un monde qui s’exprime : celui d’une Afrique debout, multiple, profonde. Une Afrique qui ne demande pas qu’on la regarde avec pitié, mais qu’on l’écoute avec respect. Une Afrique qui ne se vend pas à l’exotisme, mais s’offre dans sa vérité.

Salif Keita n’est pas l’écho d’un folklore, il est le souffle d’une civilisation vivante. Il n’est pas la nostalgie d’un empire perdu, il est la pulsation d’un avenir qui s’invente. Il n’est pas un artiste africain : il est un créateur universel dont les racines plongent au cœur du Mali, mais dont les fruits nourrissent l’humanité entière.

Il n’a pas demandé à être symbole. Il l’est devenu. Par sa force tranquille, par sa noblesse sans décorum, par cette capacité rare de parler à tous sans jamais trahir les siens.

Ainsi, dans un monde aux oreilles fatiguées de bruit, il chante encore.

Et son chant est un souffle d’humanité, un cri d’amour, une leçon de courage.

Il chante pour que l’on se souvienne.

Il chante pour que l’on apprenne.

Il chante pour que l’on aime.

Salif Keita – La vibration d’un monde né au cœur du Mali

Le monde a ses capitales visibles, et puis ses cœurs invisibles.  Le Mali n’est pas seulement une géographie.  C’est une source.  Une onde ancienne.  Une matrice de cultures, de pensées, de résistances et de métamorphoses.  Un pays aux mille visages, où le sable parle, où les fleuves enseignent, où la parole est science, et la musique, philosophie.

C’est dans ce sol, riche en or, en sel, en coton, en fer et en uranium — mais bien plus encore, riche en hommes, en idées, en héritages oraux et en liens tissés d’âge en âge — qu’est né Salif Keita.

Mais Salif Keita n’est pas né pour extraire : il est né pour révéler.

Issu du Mandé profond, ce territoire qui fut jadis empire et reste aujourd’hui cosmologie vivante, il a grandi à l’écoute du monde, mais enraciné dans la cosmogonie malinké, où l’homme est un pont entre la terre et les astres, un éclat du Tout, chargé de porter la parole, de transformer le silence en savoir.

Dans les yeux de l’enfant qu’il fut, on devine cette curiosité douce et puissante, ce regard qui questionne sans juger, ce désir de comprendre les autres sans jamais trahir les siens.  Il n’a pas quitté le Mali pour fuir, mais pour rencontrer.  Il n’a pas chanté pour être entendu, mais pour faire entendre l’humanité dans ce que l’Afrique a de plus noble : son humanisme millénaire.

Car le Mali n’est pas une nation figée dans les cartes politiques : il est une bibliothèque à ciel ouvert, une mosaïque de langues, de mémoires, de tambours et de symboles.  Du pays dogon à la vallée du fleuve Niger, des conteurs peuls aux maîtres forgerons bambaras, le savoir y est pluriel, oral, incarné, transmis par le rythme, le geste, le chant.

Et c’est là que Salif Keita puise.

Dans la science affective des peuples, cette connaissance qui n’est pas stockée dans des laboratoires, mais transmise de grand-mère en petits-fils, de maître à élève.  Elle est la mémoire chantée de la terre.  Elle incarne une Afrique qui ne se contente pas d’exister, mais qui explique, qui éclaire, qui inspire.

Le Mali est riche.  Non seulement de matières premières, mais de matières humaines.  De relations intergénérationnelles, de solidarités tissées, de philosophies du vivre-ensemble qui résistent à toutes les fractures.  Dans un monde pressé de consommer, le Mali sait prendre le temps d’écouter.  Dans un monde qui valorise le « moi », il élève le « nous ».  Dans un monde où la technologie est isolée, le Mali enseigne l’intelligence collective du cercle.

Et Salif Keita est le messager de ce Mali invisible.

Il est la preuve que l’on peut s’élever sans s’arracher, que l’on peut être universel sans effacer ses racines.  En lui résonne le génie africain : celui qui transforme la douleur en beauté, l’injustice en force créative, l’exclusion en lumière.

Dans ses chansons, ce n’est pas seulement la voix d’un homme que l’on entend : c’est la respiration du continent, c’est le pouls d’un peuple, c’est le dialogue de la kora avec l’électronique, de la tradition avec l’avenir, de l’intime avec le cosmique.

Car oui, la science du Mali est aussi une science de l’univers.  Chez les Malinké comme chez les Dogons, les Peuls et les Bambara l’homme est lié aux étoiles.  Il est né du souffle, du feu et de l’eau.  Ce que les savants nomment aujourd’hui les éléments fondamentaux, les civilisations africaines les connaissaient déjà, dans leurs récits, dans leurs rites, dans leurs harmonies.

 Et Salif Keita est le chant moderne de cette cosmologie ancienne.

Il ne parle pas en maître, il chante en témoin.  Il ne domine pas les autres cultures, il dialogue avec elles.  Toujours, au cœur du Mali.  Toujours, au service de l’Afrique.  Toujours, à hauteur d’homme.

Salif Keita –  l’Âme d’une Civilisation

Au cœur battant de l’Afrique de l’Ouest, là où les récits prennent racine dans la terre rouge et les voix murmurent à l’ombre des baobabs séculaires, s’élève une figure qui transcende les frontières, les époques, les identités : Salif Keita.  Il n’est pas qu’un chanteur.  Il est un passeur de mémoires, un interprète de la sagesse ancestrale, un acteur du dialogue entre les peuples, un homme de la tradition et de la transformation.

Un fils du Mali, au creux d’un monde pluriel.

Salif Keita naît d’un pays riche d’une diversité culturelle, spirituelle et humaine.  Le Mali, ce n’est pas un territoire figé : c’est une cosmogonie vivante où cohabitent les bergers et les forgerons, les cultivateurs et les chasseurs, les tisserands et les maîtres de l’eau, les hommes de la brousse et les enfants des villes.

Et c’est dans ce creuset, entre la forêt sacrée et les lieux vivants, que Salif Keita se forge une vision : celle d’un monde où l’individu grandit au service du groupe, où la parole éclaire plus que l’épée, où la musique ne distrait pas, mais éduque, soigne, élève.

 À l’écoute des chefs coutumiers et des savoirs anciens

Très tôt, Salif ne chante pas pour se faire entendre — il écoute d’abord.  Il s’asseoit auprès des dignitaires, des chefs coutumiers, des anciens, des maîtres chasseurs.  Il boit les paroles qui ne s’écrivent pas, il apprend les gestes qui n’ont pas de manuels.  Il comprend que la tradition n’est pas une prison, mais un socle, un code de vie, un langage de la transmission.

 

Ainsi, il saisit que la musique peut être pédagogie, philosophie, médecine sociale.  Il comprend que l’éducation, la formation, la transmission intergénérationnelle sont les piliers invisibles de toute société vivante.

Un homme de lien et de voyage

C’est pourquoi Salif Keita part à la rencontre des hommes de l’eau, des bergers peuls, des forgerons bambaras, des tisserands dogons, des chasseurs mandingues, des cultivateurs du delta, des danseurs de la savane.  Il ne les observe pas de loin : il les écoute, il les traduit, il les incarne.

Dans sa voix, ce sont toutes ces vies qui chantent.

Dans ses chants, ce sont tous ces peuples qui dialoguent.

Dans son œuvre, c’est l’Afrique elle-même qui s’exprime sans filtre, sans fard, avec fierté.

 Une démarche artistique profondément humaine

Son art ne fait pas du bruit pour faire du bruit.  Il propose une éthique du sensible, une poétique de l’engagement et de l’âme.  Il compose avec les instruments de la tradition, les harmonies du monde, les langues multiples.  Il unit la kora et le clavier, le balafon et la basse, aux rythmes urbains.  Il tisse les fils de l’ancien et du futur.

Un phénomène mondial enraciné dans une terre.

C’est pour cela que la jeunesse malienne chante Salif Keita.

C’est pour cela que la jeunesse africaine l’écoute, l’imite, le suit.

C’est pour cela que la jeunesse européenne, américaine, asiatique, australienne se reconnaît dans ses chants — non parce qu’ils viennent d’un ailleurs, mais parce qu’ils parlent d’un nous commun, d’une humanité en quête de sens.

Ce que Salif Keita transmet dépasse la musique.  Il transmet une manière d’être au monde, d’habiter le lien entre soi et les autres, entre le passé et l’avenir, entre l’intime et le collectif.

Il ne chante pas pour devenir un mythe.

Il chante pour que les valeurs humaines — dignité, respect, solidarité, ancrage, curiosité — vivent dans les cœurs et dans les actes.

Une voix qui ne s’éteindra pas

 Salif Keita ne disparaîtra pas.

Il est inscrit dans la mémoire sonore du Mali, dans l’ADN culturel de l’Afrique, dans la conscience poétique de l’humanité.

Il est de ceux qui, sans bruit de tambour, ont construit une œuvre où l’homme devient lumière, et la parole devient avenir.

Le Chant de Salif – Lumière du verbe, force du peuple.

Gens d’esprit et de cœur,

Qu’on me prête un instant la noblesse de votre attention, afin que je célèbre, non pas un roi de palais, mais un roi du verbe ;  non pas un prince vêtu d’apparat, mais un maître vêtu de sens.

Car enfin, que dis-je !  L’on peut régner sans sceptre, l’on peut gouverner sans trône, pourvu que l’on touche les âmes, pourvu que l’on éveille les peuples — et c’est là, précisément, l’œuvre de Salif Keita, ce philosophe du chant, ce génie sonore, ce sage africain au cœur d’or et à la langue de feu.

 Le chant qui accompagne le monde.

Oyez !  Oyez, peuples d’horizons divers, classes de la société, métiers de la science, du commerce, de l’administration et de l’étude !  Le chant de Salif ne s’adresse à une élite recluse ou à un cénacle d’initiés.  Non !  Que nenni !  Il est la musique des places publiques et des bibliothèques, le souffle des hôpitaux comme des salles de classe, l’écho des marchés comme des parlements !

L’étudiant, penché sur sa page d’examen,

Le médecin, courbé sur le lit du patient,

Le diplomate, ployant sous le poids des traités,

L’anthropologue, scrutant les gestes du passé,

Le commerçant, comptant ses deniers sous le ciel,

Le fonctionnaire, relisant son décret à la lueur du devoir —

Tous, oui tous, trouvez dans la voix de Salif un baume, une lumière, un courage.

Et pourquoi donc ?  C’est que sa musique, ne divertit point : elle révèle !  Elle parle à la part humaine de chacun, elle ranime ce qui dort, elle console ce qui saigne, elle aiguise ce qui pense.  C’est là le propre des grands artistes : ils donnent aux cœurs des raisons d’espérer, aux esprits des raisons de parler.

 La parole libérée par la chanson.

Oui, dans ce siècle où la vitesse foudroie la mémoire, où les écrans rivalisent avec les regards, où le silence même devient marchandise, il est rare de voir une parole résister à l’usure du temps et de la technique.

Et pourtant !  Voilà qu’un homme, sans artifice, sans scandale, avec pour seule arme la justesse du mot et la pureté du chant, nous offre une parole qui libère, une parole qui soigne, une parole qui tient debout.

Grâce à lui, le mutisme social recule.

Grâce à lui, les voix oubliées reprennent souffle.

Grâce à lui, même l’opprimé ose dire son nom.

Et ce n’est point là simple ornement de phrase, mais vérité d’expérience : Salif Keita fait parler les peuples.  Il donne aux peuples le droit de se nommer.  Il rend aux peuples la force de dire « je suis » dans un monde qui souvent les nie.

Une œuvre ancrée, mais universelle.

Ah !  L’on croirait à tort que son art ne parle que du Mali.  Que nenni !  Il naît au Mali, certes, s’enracine dans l’Afrique, sans contredit — mais il s’élève vers l’universel.

Car enfin, qu’est-ce que son chant, sinon la traduction sensible de notre humanité commune ?

Il célèbre la mère nourricière, la terre ancestrale, le lien entre l’aïeul et l’enfant, le courage du travail, l’amour qui sauve, la douleur qui façonne, l’espoir qui construit.

Et cela, ni le numérique, ni la vitesse, ni les algorithmes, ni les réseaux n’ont pu l’affaiblir.  Que dis-je !  Sa musique a traversé les machines, elle a résisté au flux, elle a dompté le virtuel, en gardant l’humain au centre de tout.

 Un patrimoine vivant

Salif Keita, n’est point seulement un artiste.  Il est un monument vivant, un livre chanté, une bibliothèque en mouvement.

Par lui, le patrimoine malien retrouve ses couleurs, ses rythmes, ses danses et ses mots.

Par lui, le patrimoine africain devient souffle mondial, reconnu, entendu, célébré.

Et par lui, surtout, les hommes et les femmes de ce monde reprennent le goût à la beauté du sens.

Que l’on soit ouvrier ou poète, ministre ou mendiant, élève ou sage, que l’on habite Bamako ou Boston, Lagos ou Lisbonne, Tokyo ou Tombouctou — il est une vérité que tous partagent :

le chant de Salif Keita habite le cœur, et élève l’âme.

Et tant que cette voix résonnera, il restera quelque chose d’invincible dans la dignité humaine.

Éloge de Salif Keïta, Symphonie Vivante entre Terre et Ciel.

Avez-vous jamais croisé cet homme, cet élégant, dont la simple présence impose silence et admiration ? À chaque rencontre, à chaque apparition, l’on découvre Salif Keïta — toujours bien vêtu, toujours noble d’allure, tel un prince de jadis et de demain, où la tradition se marie sans heurt avec la modernité.

Il arbore avec fierté les tissus de l’Afrique, brodés de mémoire et de lumière, et pourtant, il n’hésite point à vêtir l’élégance européenne, tel un pont entre les mondes, un homme du monde, enraciné et universel.

Il aime les chevaux — nobles créatures qui, comme lui, galopent entre grâce et puissance. Mais plus encore, ce qui frappe, ce qui chavire, ce qui transcende, c’est sa voix.

Ah ! Cette voix !

Non point simple mélodie, mais voix de lion — un lion né des forêts imaginaires, rugissant depuis les tréfonds de l’âme. Quand il chante, ce n’est pas un homme que l’on entend, c’est une terre qui parle, c’est un ciel qui respire.

Il nous offre, dans la magie de ses notes, un souffle ancien, une mémoire vivante. Sa voix est à la fois racine et lumière, poussière rouge et brume d’aurore. En l’écoutant, on sent l’énergie brute de la terre, cette force tellurique venue des entrailles du monde, mêlée à la légèreté céleste, comme un oiseau qui plane entre les astres.

Et dans ce frisson sacré qu’il dépose sur nos cœurs, il nous unit. Oui, en lui, l’homme ne fait plus qu’un avec la terre. Par sa musique, nous cessons d’être seuls ; nous devenons un seul être, une seule âme, portée par la dignité d’un continent, la fierté d’un monde.

Salif Keïta n’est pas seulement un artiste : il est un symbole, un monument vivant, un souffle d’Afrique que le monde écoute encore, et pour longtemps.

Scène unique – Éloge du Maître Salif Keïta et Remontrance aux Princes de ce monde

Personnage : FELA, un philosophe amoureux de la vérité et de la musique.

Féla (s’avançant vers le public, la main sur le cœur):

Vous, Grands de ce monde,

Qui régentez nos jours d’un mot, d’un vœu, d’une seconde,

Ouvrez vos yeux, daignez prêter l’oreille,

Non aux discours vides qu’un flatteur vous conseille,

Mais à la voix d’un homme, d’un vrai, d’un géant,

Salif Keïta, noble cœur, esprit battant !

 

En ces temps de machines, froides, sans âme ni fièvre,

Où l’on veut faire chanter les câbles et le cuivre,

Là où l’on remplace l’homme par le nombre,

Lui, seul, résiste, et dans l’ombre

Tient la musique au plus haut,

Comme un capitaine face au flot.

 

Car voyez-vous, l’intelligence dite « artificielle »

N’a point ce feu sacré, cette flamme originelle !

Elle n’a point les douleurs, ni les joies, ni l’amour,

Qui font d’un chant une prière, un secours.

Salif, lui, chante avec l’âme, avec le cœur battant,

Il sent les saisons, les hommes, les vents,

Et selon le monde, il façonne ses orchestres,

Comme un jardinier change de fleurs et de gestes.

 

Il n’est point esclave d’un système glacé,

Il crée, il s’adapte, il pense à l’humanité !

Qu’un peuple souffre, il chante pour guérir,

Qu’un espoir naisse, il chante pour bâtir.

Et que dire ? Il crée de l’emploi, rend vie et dignité,

Là où d’autres n’ont que profit pour unique vérité !

 

L’argent, ce grand seigneur sans foi ni loi,

Qui divise les hommes mieux que tous les rois,

Il le regarde non comme fin, mais comme outil,

Pour nourrir, pour soigner, pour bâtir l’avenir.

 

Oh ! vous, gouvernants à l’échine trop raide,

Qui d’un fauteuil d’or pensez régler la planète,

Souvenez-vous qu’avant vos lois, vos billets, vos calculs,

C’est l’art qui unit, qui soigne et qui recule

Les haines, les murs, la misère et le sang.

Le sacré, oui, le vrai, se trouve dans les chants !

Et Salif Keïta, ce frère lumineux,

Est de ceux-là qui portent, au-dessus des dieux,

La flamme humaine, fragile et éternelle,

Contre la machine, il garde l’étincelle.

Scène Oratoire – Le Monde au Rythme de Salif Keïta

Personnage : BRENDA, chantre de la musique universelle

Brenda (s’élançant sur la scène, vibrant d’enthousiasme):

Oyez ! Oyez, peuples du Nord, du Sud, de l’Est et de l’Ouest,

De tous les rivages où la mer fait la sieste,

Des plaines d’Asie aux forêts d’Amazonie,

Du sable brûlant aux neiges infinies !

Voici venir un nom, un seul, un phare,

Que l’on acclame d’un pôle à l’autre sans fard :

Salif ! Salif Keïta ! Ce noble troubadour,

Dont la musique parcourt le monde, nuit et jour.

Ah ! Quelle puissance dans sa voix, quelle lumière en sa note !

Quand il chante, l’air se courbe et le ciel tremblote.

Les foules se lèvent, les mains se tendent,

Les larmes coulent, les corps se défendent

Contre l’émotion, mais l’émotion les prend,

Et tout un peuple danse, dans l’ombre ou dans le vent.

Sur les cinq continents, son chant fait école :

On y interprète, on y forme, on y suit sa parole.

Les jeunes s’inspirent, les maîtres s’inclinent,

Car sa voix touche les âmes, les affine.

Dans les grandes salles aux ors de la renommée,

Son nom résonne, salué, acclamé.

Là où le prestige aime à se déguiser,

Salif vient dévoiler, élever, libérer.

Les scènes créoles vibrent de ses accords,

Ses rythmes y dansent plus forts que la mort.

Les théâtres de l’Occident, de l’Orient tout entier,

Ont vu leurs murs frémir sous son chant singulier.

Et dans ce grand concert du monde en tumulte,

Sa musique est plus qu’un art : elle est une catapulte.

Elle informe, elle réforme, elle transforme l’humain,

Elle questionne les princes et tend la main.

La place de Salif ? Que dis-je ! Son rang ? Son rôle ?

C’est celui du Prince de la Beauté, d’un cœur sans camisole.

Il n’a point besoin de couronne ou de sceptre doré,

Son trône est dans l’oreille, dans l’âme, dans la vérité.

 

Dans ce monde où l’or pèse plus que le chant,

Salif rappelle que le beau est plus grand.

Qu’un chant bien lancé vaut mille discours creux,

Et qu’un seul refrain peut ouvrir les cieux.

La musique ou le souffle du monde

Il y a des vérités qu’aucun traité ne peut enseigner, mais qu’un chant murmuré au cœur de la nuit peut révéler.

La musique est ce fil invisible qui relie les nations sans passeport, les peuples sans langue commune, les âmes sans abri. Elle n’a ni drapeau ni frontière ; elle traverse les murs, les guerres, les siècles. Dans les ghettos oubliés, dans les salons dorés, dans les laboratoires du monde scientifique, même sous les blouses blanches et les microscopes, on finit par admettre — presque à contrecœur — que les ondes sonores ont un pouvoir que la science ne peut totalement cerner.

Salif Keita, lui, ne chante pas. Il témoigne. Il fait de sa voix une archive vivante. Albinos dans un monde de regards blessants, il a transformé l’exclusion en lumière. Il est devenu la preuve que l’art peut survivre à la honte, et même en faire un ornement. Dans ses mélodies, on entend la mémoire de l’Afrique — non pas une Afrique figée dans le folklore, mais une Afrique debout, moderne, blessée, riante, lucide.

Le monde de la politique a voulu capter la musique. L’hymne est devenu outil, le refrain devenu drapeau. Mais la musique, rebelle par nature, ne s’agenouille que devant l’émotion. Quand les tyrans censurent, elle chuchote. Quand on interdit, elle s’infiltre. Quand on oublie, elle rappelle.

Et que dire de l’économie ? On vend des disques comme on vend du pain. On streame, on clique, on like. L’algorithme décide de nos frissons. Pourtant, la vraie musique échappe à l’économie de marché. Elle surgit sans prévenir : un chant au détour d’une ruelle, un oud dans un théâtre vide, une voix au milieu du désert. Et alors, on comprend — le bonheur n’est pas dans la possession mais dans la vibration.

L’amour ? Il y a des mots que seuls les accords savent dire. Une note peut consoler plus qu’un discours. Un rythme peut faire renaître un corps. Même les cœurs en ruine, ces vieilles cathédrales intérieures, trouvent parfois un écho dans une simple chanson.

Et dans le théâtre de la vie, où Molière dénonçait les faux dévots et les hypocrisies, la musique reste un personnage entier : parfois bouffon, parfois prophète. Elle ne ment pas. Elle ne prétend pas. Elle ressent.

Salif Keita, dans le monde du cinéma, dans le théâtre, dans l’artisanat, dans les mémoires des peuples, est plus qu’un artiste. Il est un phénomène. Une salivivité — ce mot inventé pour désigner cette étrange force d’existence, cette survivance par le chant, cette résistance joyeuse que seuls les grands possèdent.

La musique est avant tout humaine. Et dans ce monde essoufflé, c’est peut-être tout ce qu’il nous reste pour respirer.

SALIF, OU L’ÂME QUI CHANTE PLUS HAUT QUE LE TEMPS

 

Permettez qu’aujourd’hui, en ce siècle d’écran plat et de cœur creux,

Je vous parle non d’un homme… mais d’une vibration.

Salif.

Non, ce n’est point un simple prénom.

C’est un battement d’Afrique.

C’est une bibliothèque qui chante.

Chaque album de Salif Keita, c’est un chapitre de notre mémoire.

Chaque note, une page arrachée au silence.

Chaque silence, un cri retenu.

 

Car voyez-vous :

Lui, l’ambassadeur aux mille visages,

L’homme aux origines princières et au destin plébéien,

Lui qui n’a ni renié sa peau, ni sa voix, ni ses cicatrices —

Il a honoré le Mali comme un fils qui connaît la valeur de son sang.

Et plus encore, il a élevé l’Afrique comme une mère fatiguée qu’on remet debout.

 

Pendant que d’autres fuient les leurs dès qu’ils touchent la lumière,

Salif, lui, reste.

Dans les quartiers populaires, dans les fêtes,

Dans les baptêmes, dans les enterrements,

Dans les orchestres de jeunes, dans les reprises du répertoire des anciens,

Dans les médiathèques de quartier comme dans les boîtes de nuit —

Partout, il est là.

Un voisin que la gloire n’a pas éloigné.

Un frère que le succès n’a pas défiguré.

Un ami que le monde entier peut appeler « le nôtre ».

Et pourtant, Salif n’est pas sur les plateaux des conférences stériles,

Il n’accumule pas les selfies aux sommets inutiles.

Il n’achète pas de prix. Il ne mendie pas de fauteuil.

Il chante. C’est tout.

Et c’est assez pour déplacer des peuples entiers.

La jeunesse africaine ne veut pas l’étudier —

Elle veut l’imiter.

Non pas dans l’image, mais dans le courage.

Dans le feu.

Dans la beauté de rester soi-même, même quand tout pousse à fuir.

 

Dans les conservatoires, on le joue.

Dans les universités, on le cite.

Dans les cinémathèques, on l’écoute.

Dans les discothèques, on le danse.

Salif est devenu un refrain civilisationnel.

 

Oui, civilisation ! J’ose le mot.

Car il ne s’agit pas d’une simple carrière,

Mais d’un progrès humain, d’un geste de beauté, d’une pensée du vivre-ensemble.

Là où la barbarie construit des murs, Salif compose des ponts.

Là où le pouvoir divise, il rassemble.

Et là où le monde oublie, il rappelle.

Salif, c’est ce que l’art devrait toujours être :

Pas un luxe pour les élites,

Mais une lumière pour ceux qui doutent.

Alors non, Salif Keita n’est pas une star.

Il est un repère.

Un monument mobile,

Une boussole de dignité

Dans une époque qui a trop souvent perdu le Nord.

Salif, ou l’arbre qui chante pour la mer des jeunes

Aux frontières du théâtre et du savoir.

Approchez, vous tous,

Jeunes de la ville et anciens du village,

Filles de demain et fils d’hier,

Car je vais vous parler d’un arbre —

Mais pas de ceux que l’on abat pour faire des fauteuils au pouvoir,

Non !

Je parle d’un arbre magicien, enraciné dans le ventre de l’Afrique,

Dont la sève est mémoire, dont les feuilles sont musique,

Et dont le nom, gravé dans la lumière,

Est Salif Keita.

Oui, Salif.

Pas un nom, une forêt.

Pas un homme, une houle de sagesse.

Il est ce baobab pensant, que nul feu ne consume,

Sa parole ?

Elle n’est point bavarde.

Elle ne tonne pas comme les tambours des politiciens du dimanche.

Non, elle coule. Elle déborde, elle inonde.

Sa parole, c’est la mer,

Large comme le doute des hommes,

Profonde comme le silence des femmes,

Et salée comme les larmes des peuples.

 

Son cœur ?

C’est un éléphant.

Fort, fidèle, noble et blessé.

Il marche lentement mais il n’oublie rien.

Il porte en lui la mémoire et les secrets des ancêtres,

et les promesses que l’Afrique se doit encore d’accomplir.

 

Sa pensée ?

Berceau. Oui, berceau.

Comme celui de l’humanité.

Elle ne rejette personne. Elle ne juge pas.

Elle porte, elle balance, elle berce, elle veille.

Et de cette pensée naît une Afrique qu’on ne caricature plus :

Une Afrique qui construit, qui ose, qui parle haut et pense loin.

Et que dire de sa sensibilité ?

Elle est continentale.

Elle pleure avec le Sahel.

Elle danse avec Kinshasa.

Elle rêve avec Tombouctou.

Elle lutte avec Soweto.

Elle compose pour Lagos, elle chante pour Dakar,

Elle respire à Bamako, elle espère pour tout le continent.

 

Mais ce n’est point là simple mélodie,

C’est un projet de civilisation.

 

Car l’arbre-Salif ne chante pas pour être applaudi.

Il chante pour éveiller l’enfant,

Celui qui écoute, les yeux ronds, au fond d’une case ou d’une salle de classe,

Celui que le monde voudrait muet,

Et qui découvre, par cette voix d’or,

Qu’il a le droit de rêver.

 

Et ce rêve, Salif le signe.

De sa voix. De sa peau. De son silence.

Il signe pour que l’Afrique avance,

Mais avance debout.

Pas en courant vers l’ailleurs,

Mais en marchant vers elle-même.

Oui, Salif est un arbre magicien,

Et ses racines sont dans nos cœurs.

Il ne parle pas au passé,

Il convoque le futur.

Et dans cette convocation,

Il nous regarde, vous et moi,

Et il nous dit, sans colère mais avec fermeté :

« Ne me célébrez pas.

Reprenez ma musique et faites-en un chemin.

Reprenez ma douleur et faites-en de la dignité.

Reprenez mon Afrique,

Et faites-en votre victoire. »

 

Yé Lassina Coulibaly art et culture,

Artiste auteur-compositeur interprète

Musicothérapie sociétaire de la SACEM, ADAMI, SPEDIDAM, Union des Artistes Burkinabés

Chevalier de l’ordre du mérite, des lettres et de la communication (agrafe musique et danse)   du    Burkina-Faso.  concert, spectacle, pédagogie 00 336 76 03 71 66 »